郭世文道长
一、什么是天后朝科？
天后朝科是道教中专门针对妈祖（天后）举行的科仪仪式，其作用主要体现在以下几个方面：部分天后朝科仪式兼具黄箓斋仪功能，可为亡者超度，祈求妈祖护佑亡灵脱离苦海，往生善道，体现道教济幽度亡的慈悲精神。
天后朝科的仪式内容包括虔诚上启、普同供养、忏除罪业、祈福消灾等，通过这些仪式，信徒们希望能够得到天后的庇佑和指引。
此外，天后朝科也体现了道教的慈悲精神和对众生的关怀。天后朝科的仪式中，会涉及到众多道教神祇，如太上道德天尊、广救真人、普济天后、四海神王、四渎尊神等，这些神祇共同构成了天后朝科的神灵体系。
天后朝科的仪式通常在天后宫举行，如天津天后宫，该宫始建于元泰定元年（1324年），并在明永乐元年（1403年）重建，清康熙二十三年（1684年）改称天后宫。
每年农历3月23日为天后妈祖的诞辰，天津天后宫会举办民间花会，吸引众多游人。天后朝科的仪式内容和形式体现了道教的信仰和文化，同时也反映了民间对妈祖天后的敬仰和崇拜。
二、天后朝科科仪
1、功白：
剑佩斗牛光凛冽，简书勑命扫妖精。
威容显现人钦仰，心运慈悲雨露均。
2、步虚：
头戴金花冠，身披五翚衣。
金阙圣后君，荫贯于四海。
举：圣母太极元君
3、吊挂：
救民护国施恩德，扶害除灾利泽兴。
威德周圆通上界，垂慈降世度群生。
山河社稷永安镇，雨顺风调保太平。
散影分辉遍三界，人间天上日月明。
香供养，圣母太极元君
4、功文：
伏以，至道微微，混沌无声无色；恍惚杳冥，生象生物生精。元始祖劫，化生诸天仙境；灵宝五符，开化普度群生。太上垂科，阐演道德真文。天师受箓，立教传法度人。真心朝礼，无诚不格。性有灵光，有感皆通。炉焚清静真香，虔诚上启。
举：道经师宝天尊
5、提科：
钟鼓琳琅响彻天，十方肃清得安然。
6、表白：
天无氛秽朝元始，地无妖尘谒圣颜。
7、三宝香：
稽首归依道，道在杳冥中，恍惚开祖劫，混沌理难穷，愿烧道宝香，道宝香生生常供养。
稽首归依经，经文焕八方，五千四十八，凤篆与龙章，愿烧经宝香，经宝香生生常供养。
稽首归依师，师恩莫能量，开度济群迷，苦海做慈航，愿烧师宝香，师宝香生生常供养。
香供养：道经师宝天尊
8、功文
臣闻，斗中玉女，圣德参天。老君敕命，降生人间。生而通灵，预识生人之祸福；化而慈善，力拯水危之灾迍。神通广大，寻声救苦救难。无袒无偏，随心消祸消愆。天上圣母，莆田福主。传香有偈，圣号宣扬。
举：香云达信天尊
9、提科：
护国救民无壅滞，扶危救险在须臾。
10、表白：
变凶为吉如弹指，赐福消灾若殄微。
11、祝香咒：
道由心学，心假香传，香焚玉炉，心存帝前，真灵下盼，仙旆临轩，令臣关告，径达三天。（六、九天）
12、威灵咒：
真后斗仙，位列九天。上佐金阙，下及泉源。
七元使者，道合自然。昊天罔极，降福绵延。
神通变化，顺济称名。随念随应，至圣至灵。
威光显赫，护国庇民。臣等归命，永保利贞。
13、提科：
恭对瑶坛
14、表白：
请称职位
称职：……稽首顿首，炉焚真香，虔诚上启：
15、请圣班：
臣等，默运真香，虔诚上启。虚无自然，太清仙境，留演圣教，大罗道德天尊。太上座前，广救真人。普济天后，圣母太极元君。东海殿上，沧宁德王；南海殿上，赤安洪圣济王；西海殿上，素青润王；北海殿上，浣旬泽王。江河淮济，四渎尊神，八部公卿。紫云台上，杨四将军。海府守宫，夜叉尊神。黄蜂兵帅，白马将军，丁壬使者，柽香大圣，晏公大神，千里眼顺风耳，青衣童子，水部判官。水府阆苑，一切尊神。悉仗真香，普同供养。
表白宣表，毕，功起宝诰……
16、志心归命礼
坤舆合撰，嵩岳钟灵。降生于兜率仙宫。正位于泉源水府。嘘风吸雨，统江淮河海之宗。佑国庇民，济西北东南之险。普陀证果，湄屿生辉。大悲大愿，大孝大仁。敕封护国庇民，明著妙灵，照应宏仁，普济天后，圣母太极元君。
功曹土地，神之最灵，升天达地，出幽入冥，为吾关奏，不得留停，有功之日，名书上清。
功起韵，斋主化表……
功成可将此秘咒敕符，赠与斋主。