东方道家·赤阳道人
在现代社会中，网络文学是我们常见的在网络上发布和传播的文学作品，这样的文学作品满足了人们在生活工作之余进行消遣放松的需求。
在网络文学中，占据大比重的是网络小说，而在网络小说中最受欢迎的则是描写主人公修道修仙，斩妖除魔的玄幻小说。而根据玄幻小说改编的电影、电视、动漫等影视剧作品则充斥在电视屏幕中，影响巨大，比如《八仙》、《哪吒之魔童闹海》等动画电影，就获得了极大的国际影响。
玄幻小说影响如此广大，以至于很多人将玄幻小说的思想理解为真正的道教思想，甚至还按照玄幻小说所虚构修炼方法去修炼。这样的误解需要我们理清道教思想与玄幻小说两者的异同以及两者的关系。
一、道教对中国传统世俗文学的影响
从历史发展的角度来说，道教在中国文学发展史上就一直发挥着重要的影响。道教对中国传统世俗文学的影响有以下几个阶段。
在汉代末期，道教刚刚兴起之时，道教对文学的影响主要体现在道教经典的内部构造中，在道教所使用的典籍中就有大量优美的诗句去解释和宣传道教思想。比如在《太平经》中就有很多七言，五言诗来阐述道教修炼长生的思想。在后来《黄庭经》中，全文基本都是押韵的七言诗构成。
在魏晋南北朝时期，社会上出现了大量的修道成仙的故事和传说，以及志怪小说。从晋代著名的道家人物葛洪撰写的《神仙传》开始，历朝历代都有神仙传记的创造。这些仙传中所记载的神仙事迹与神仙形象，大都成为了以后文学创作中的思想来源。
例如在《神仙传》卷九中就有壶公的传说。其内容是壶公大隐隐于市，他在市场上售卖能治百病的仙药，所获的钱财都捐给穷人。壶公所随身携带的仙壶有如同法宝一样的功能，人可以进入其中并可以在其中生活游乐。在神仙的故事中，他还屡次试探费长房的修道信心来接引他入道成仙。从以上对壶公传说，我们可以看到其传说的内容与我们现代所见的一些玄幻小说情节极其的相似。
到了唐代以及后期，就有大量的各种传奇小说，文学史上称之为“唐传奇”。“唐传奇”继承汉魏以来的志怪小说而产生的新的文学形式，其中亦出现种种的妖怪神魔。而最有名的唐传奇故事就是《枕中记》中的“黄粱一梦”。著名导演侯孝贤拍摄的电影《刺客聂隐娘》，就是取材于唐代裴铏创作的传奇小说《聂隐娘》。
到了明清时期，就出现了大量主题为神魔斗法、得道成仙的神魔小说。“神魔小说”之名来自鲁迅先生。他在《中国小说史略•明之神魔小说》中首次称一批表现神与魔“斗法”故事的作品为“神魔小说”，说：“且历来三教之争，都无解决，互相容受，乃曰‘同源’，所谓义利、邪正、善恶、是非、真妄，诸端，皆混而析之，统于二元，虽无专名，谓之神魔，盖可赅括矣。”鲁迅先生指出了，神魔小说中的神仙与妖魔不是简单的文学形象，神与魔对立形象后面，包涵着道德理想的二元对立。
鲁迅先生在其著作中分析了几部“神魔小说”，有《三遂平妖传》、《八仙出处东游记》、《南游记》、《北游记》、《封神演义》、《三宝太监下西洋通俗演义》、《西游记》。这些神魔小说作为通俗文学的一部分，直接影响到了现代的文学作品与影视作品，甚至是一般中国人对道教、佛教的理解或者误解，都是来自于这些作品。
而网络上流行的各种玄幻小说，甚至带有玄幻色彩的如武侠小说、仙剑小说、修真小说、修仙小说，甚至一些盗墓小说，都可以说是神魔小说的变形与模仿，这些小说的基本结构和内在精神基本上都套用神魔小说。
神魔小说的基本结构大致是这样的：“小说情节以‘天界’的神仙活动，或神仙开天辟地的种种创造众生的神话为起首，以主人公在尘世人间的各种救济和修道活动为主体，以主人公功德圆满，回归天界为结局。通过天界——尘世——天界的场景变化、空间转化，小说情节得以有序发展，并与小说主题巧妙结合”。在神魔小说中最能被读者所关注的就是其中的修道与除魔这两大主题情节。而在现代的玄幻小说中，打怪练级的故事套路和求道除魔的曲折情节也是继承以上两大主题而来的。
二、把道教因素植入玄幻小说中的修道主题思想
1、在玄幻小说中，主人公的一身本领的获得是主人公通过艰苦修道而来，很少出现天生就拥有不凡的神通的主人公。主人公的神通与能力总是一点点从弱小积累起来的。这种设定就与道教修炼思想密切相关。首先修道的说法与具体的修炼办法都是来源于道教。在道教修炼思想中，虽然也强调人具有先天的禀赋根器而能得道，但是却认为人的这种先天的禀赋往往被后天之气所掩盖，所以想要修道有成，就要努力地克服种种的欲望而不断修养自身。
2、一般来说在玄幻小说中主人公想要修道有成，首先就要修道之路上勤奋刻苦，在心中坚定自己的修道志向。而这种强调树立坚定的修道信念，也是道教修炼中所强调的修道者所必备的品质。在道教经典中开篇就强调修道者要保持修道志向的坚定。而很多的高道在其诗作中也常强调修炼要立志。因为没有坚定的修道志向，修道就会遇难而退，不可能得到祖宗神灵的特别眷顾，修行就没有结果，必然是竹篮打水一场空。
3、服食丹药与修炼内丹，是玄幻小说中主人公修道的主要办法，这两种办法亦是来自于道教，甚至有些玄幻小说中的仙药名称与内丹修炼办法、修炼口诀，就是从道教某些道经中引用得来的。比如在《悟真篇》绝句六十四首中有一首诗为：“药逢气类方成象，道在虚无合自然。一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。”“我命不由天”的诗句常作为修炼口诀屡次出现在玄幻小说中。
道家采用“炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚，谓之三花聚鼎”的内修功法，出于元代李道纯《清庵莹蟾子语录》，这种方法更是为玄幻小说家们经常引用。
在玄幻小说中，小说作者也常常喜爱将修炼的不同阶次攀附在道教修炼思想之上。玄幻小说中虚构的修炼阶次，如炼气期、筑基期、金丹期、元婴期等。这些名词概念均是从道教的内丹修炼中的思想、口诀中摘抄改编而来的。实际上道教内丹修炼阶次的划分并不是如玄幻小说作者所虚构的那样。
4、在玄幻小说中也常强调主人公并不能只依靠服食丹药与修炼内丹的办法就能够达到修道成仙的目的，还需要在生活中磨练自己的心性，同时还要在世俗生活中积累功德。这样的一种对心性磨练的认识也是从道教修炼中“性命双修”，外加“行善积德累功”的修道伦理中吸收转化而来。
三、玄幻小说体现了道教除魔卫道的主要责任和担当
1、玄幻小说中，常有代表正义的一方为神仙，而代表邪恶的一方为妖魔。这些正面性的神仙大都是来自于道教传统的神仙系统，且其功能与神通也往往在道教的神格系统中就已经明确。而在道教的典籍中关于妖魔的描写极少，其实这些妖魔的形象其实多是道教修炼过程中遇到的阻碍的外化、现实化。而在佛道教修炼思想中，都有“心魔”的说法。而在玄幻小说中很多妖魔皆由“心念而生”。这些妖魔大都是人性中欲望的象征，是人修道成仙过程中的破坏力量。
比如《西游记》中就有很多女妖怪。并且这些妖魔之所以危害人间，大都是因为贪求人间的财富、美食、美色、权力等。而在玄幻小说中的妖魔中也存在着一些鬼怪，这些鬼怪的形象也部分来源于道教思想中的魂魄鬼怪以及黄泉地狱的思想。
2、除妖过程中，玄幻小说中的主人公常使用的法术法宝大都是来自道教。比如飞行、遁形、变形、隐身等术，都是来自于道经中一些法术的记载。而主人公所使用的法宝如拂尘、葫芦、法剑、丹药、符箓、八卦图，镜子等，亦是来自于道教自身宗教仪式以及修炼过程中常用的器物。玄幻小说中的人物所使用法宝的原理与咒语，也同样来自于道教典籍中的各种术法，最常见的就是对各种符箓的使用。
3、玄幻小说中的主人公在除妖的过程中，非常强调自身的功法对妖魔的克制作用，即要运用合适的功法去降妖除魔。在这里就常常借用“阴阳”“五行”的观点去解释某种功法对妖魔的克制。比如对付邪魔鬼物就要用雷法，对付水里的妖物就要用火。这样一种对“阴阳”“五行”相生相克思想的运用，又与道教修炼思想中“阴阳”“五行”思想密切相关。道教“阴阳”“五行”的思想是建构整个思想体系的核心基础。
四、玄幻小说深深烙印着道教的修道初心和处世哲学
1、自我超越与“我命由我不由天”的奋斗精神。底层逆袭与奋斗的叙事。作品常以“平凡少年/底层凡人”的视角切入，通过不断修炼、逆天改命，最终登顶巅峰，传递出打破阶层固化、通过个人奋斗改变命运的积极诉求。
2、对绝对力量的积极追求。修仙世界弱肉强食，主角通过不断突破境界、掌握法则，实现对生死、衰老、强权的超越，满足读者对“无限成长”和“绝对力量”的精神需求。
3、道法自然与天人合一的哲学思辨。修仙过程常被赋予深刻的哲学隐喻，如“反者道之动”（通过劫难实现螺旋上升）、“无为而无不为”（在沉淀中悟道），探讨人与自然、天道的关系，强调顺应规律与心性修养。
4、仙凡之辨与现世关怀。修仙并非完全脱离人间，而是“大隐隐于市”，在红尘中修心，于凡俗中悟道，体现了“道不远人”的务实哲学，强调在世俗中实现自我成全。
5、世俗信仰与实用主义的现世关怀。修仙的初衷往往是为了摆脱生老病死的苦难、守护人间烟火、获取世俗的安稳与尊严，而非追求虚无的彼岸救赎，体现了中国人“不信彼岸救赎，只信现世修行”的务实信仰。修仙世界中的仙界往往复刻人间秩序（如朝堂、门阀、利益博弈），神明与天道服务于世俗，体现了“神权依附王权”的世俗化逻辑，以及“有用、向善、立足人间”的实用主义。
6、个体觉醒与“经济理性”的价值观。主角常以“经济理性”为行事准则，注重利益权衡与契约精神，摆脱传统人情、道德、集体主义的束缚，体现了网络时代个体追求自我利益最大化的“经济人”理性。
7、情绪代偿与成功学：修仙的“升级”逻辑（打怪、夺宝、即时反馈）为读者提供了“成功学”式的情绪代偿，通过虚拟的“爽感”缓解现实中的阶层焦虑、内卷压力与虚无感。
8、人性拷问与善恶思辨。作品在描绘修仙世界的残酷与利益博弈时，常对人性进行深刻拷问，探讨善恶、因果、道德与欲望的边界，在“尽人欲”与“正道德”之间寻找平衡，最终回归对人性光辉的坚守。
9、玄幻修仙文学的内在机制。玄幻修仙文学并非是天马行空的幻想，更是中国传统文化哲学与当代社会心理的镜像，通过奇幻的叙事，完成了对个体命运、宇宙法则与人性价值的深刻探讨。而这一切都植根于东方的道教文化，是对道教的修道动机、处世哲学、人生态度、尊师重道、是非善恶、身心锻炼、修炼体系、功法运用、“阴阳”“五行”、法术设定等因素进行了大量的吸收，并且进行了文学化、奇幻化的再创作。根据上面的分析，我们可以看到玄幻小说中充满了道教元素，受到道教思想的极大影响。玄幻小说的内容与元素大都来自于道教，但其中也存在着对道教思想的错误认识，这是需要我们思辨的地方。
玄幻小说的创作与传播也影响到了现实中的道教，因而激发了很多人了解道教，学习道教的热情，甚至很多人是受玄幻小说的影响而接触和进入了道教，所以说玄幻小说的创作与传播客观上为道教文化的传播提供了促进作用。在玄幻小说中，强调个人应该努力行善除恶，积极改造自身缺点，克服庸碌无为，不思进取的思想，也从侧面上帮助宣传了道教自度度人的社会关怀，有利于现代社会伦理价值的构建。