东方道家·赤阳道人
在面相中，“五官”与“六府”是重点，其对人的一生影响非常大。
俗话说“一官成则有十年之贵，一府就则有十载之富！”在“五官”面相之中，只要有一官长得好，即可享受十年富贵。“五官”面相长得俱佳，则可享受一生的富贵。
一、面相中的“五官”
面相中的“五官”是指眼、耳、鼻、眉、口。“五官”者，眼为监察官，鼻为审辨官，口为出纳官，耳为采听官，眉为保寿官。
“五官”要长得清秀、丰隆、光亮才好，如果一官长得好，则可有十年好运气。如果一官长得有缺陷、丑恶，则预示着厄难、不顺、灾祸。
“五官”必须要中正、不歪斜，外形完整，颜色要明亮，才算是良好的面相。假设眼斜就表里不一，鼻斜就心思不正，口斜就言语不实，眉歪就冷血无情，耳斜就刚愎自用，都不是好的相貌。
1、监察官——眼睛
眼睛是“五官”之首，所以最为重要，眼神若明亮、黑白分明，那么心思必定纯正，而且具有才华智慧，才能表现出炯炯有神的样子，而并非闪烁不停、目光不定，那是一种心虚怕人的神态。
2、采听官——耳朵
耳朵要左右对称，不能一高一低，耳朵的肤色要光滑明亮，代表身体健康，学习能力很强，功名会比较早发。反之，假如耳朵外形歪斜、轮廓不明、肤色昏暗，代表健康不佳、生活艰苦、福分较薄、奔波操劳。
3、审辨官——鼻子
鼻子是“五官”的中心，若是中正挺直，丰隆厚实，代表为人公正，具有正义感，而且身体强健、财富充盈。反之，则代表个性孤僻、藏有暗疾，财运不佳，人生不顺。
4、保寿官——眉毛
眉毛要顺长、细柔、明亮、光泽、黝黑、外形完整、眉尾有聚，位置离眼睛不能太靠近，这样就是好的眉相，代表人际关系良好、聪明好学、个性温顺有礼、行为举止端正。反之，假如眉毛，逆长、杂乱、粗短、油腻、外形断裂、眉尾不聚，就是下等眉相，为粗鄙之人，难以成为富贵之人。
5、出纳官——嘴巴
嘴巴能够收紧闭合、轮廓明显、光亮红润、讲话声音清楚、明朗，代表此人有操守，有口福食禄，言行一致，是正派人物。反之，如果是嘴开不闭、轮廓不明、唇色昏暗、讲话有气无力、声音沙哑，则行为放荡、言行不一、生活贫困，属于平凡之人，一生难有富贵。
二、面相中的“六府”
1、“六府”所在的位置
面相把人的面部分成上、中、下三停，每一停有“两府”，合起来通常称为“六府”，具体是指额头两旁、颧骨两旁、下巴两旁，一共六个部分的位置，所以叫做“六府”，掌管着人生不同时期的运势。
（1）上两府，指两辅骨。范围：自辅角至天仓，包括日月角、边城等部位。
（2）中两府，指两额骨。范围：自命门至虎耳。
（3）下两府，指两颐骨。范围：自腮骨至地阁，包括地库等部位。
2、“六府”长相的优劣
两眼之上为“二府”，两脸颊为“四府”，两颧骨为“六府”。
从面相学角度来讲，重要的位置大多要有骨隆起、有肉包覆，这样才算得上阴阳搭配，属于上好的善相。“六府”的部位，饱满光洁。如果“一府”好乃可富十年。如果“一府”有缺陷、疵瘢、黑痣，主凶相。
3、“六府”面相的分析
“六府”是观察一个人在一生的旅途中外在助力与环境条件的部位。若六府部位饱满充实，则人生中易得他人提携，社会人际关系良好，家庭助力充足，受人尊重。
（1）上停(府)主管早年运。如果一个人的“二府”饱满，就是额头两侧饱满，没有凹陷低下、光泽明亮，形态良好，代表青少年时期基础良好，家境优越、得到栽培，教育程度通常较好，有少年得志，易得长辈、祖辈的关照，外出发展多有贵人相助。
（2）中停(府)主管中年运；如果一个人的中停“二府”饱满，代表此人形态良好，中年时期家庭助力大，社会人际关系和谐，事业易有成就；中年时期就不至于匮乏，而享有富裕的生活；
（3）下停(府)主管是晚年运。下停的“二府”饱满，代表此人形态良好，晚年运势平稳，生活无虞，可以安享天年、衣食无缺，生活安定，深受晚辈尊敬。
4、“六府”面相概说
饱满无缺陷、无瘢痕，主财运稳定。天仓饱满多财禄，地阁方圆家业稳。若六府凹陷、露骨或有瘢痕、恶痣、乱纹，则称为六府不丰，人生事业发展较难，虽努力付出，但收获较少。
另外，以简易的看法来说，上府额头两旁的天仓，是属于活动资金部分；中府的颧骨，是创造财富的动力、执行力，以及投资理财的决策能力；而下府下巴旁的地库，就是属于不动产、财物的部分。然后由三府的好坏，就可以看出其人发达的时期，以及发达的原由。
至于“五官”必须要配合六府，这是相法中“官府”的搭配组合。“五官”生得好，但却没有府，就似乎做官却没有宅第，无处居住、流离失所，怎么算得上是高官呢？同理六府生得好，却没有好“五官”，有宅第却没有身分、地位，如何能掌管财物呢？
现实生活中有些人“五官”好、六府差，代表能力不错、名声也有，然而收入微薄不是很丰厚。而有些人“五官”差、六府好，没有明显的地位，然而钱却赚得非常多，就似乎摆路边摊、小本生意一样，生活富裕、却无实权。
三、面相中的“四渎”
1、面相中的“四渎”是指人的这四个部位
江渎——指耳；河渎——指目；淮渎——指口；济渎——指鼻。
2、面相“四渎”分析
（1）耳为江渎。耳孔宜阔而深，轮廓分明、耳廓周全，则聪慧明理，家业稳定。
（2）目为河渎。眼深者长寿，细长者贵气，目光明亮则聪慧；眼浅者健康偏弱，目光昏浊则运势多阻滞，圆小者易波折，不大不小、匀称端正为贵。
（3）口为淮渎。宜方阔，且上下唇相覆相配；上唇薄则难覆，下唇薄则难载；不覆不载则寿运一般，晚福不足。
（4）鼻为济渎。宜三隆光圆，不歪不露，则家境富足，财运稳定。
总之，“四渎”宜深远端正、形态完整，则财运稳定、财物不耗，多有积蓄。
四、面相中的“五岳”
1、面相中的“五岳”是指人的这五个部位
南岳—衡山，指额部；北岳——恒山，指颏部；东岳——泰山，指右颧（男左女右）；西岳——华山，指左颧（男左女右）；中岳——嵩山，指鼻梁。
2、面相“五岳”的分析
总的来说，“五岳”需相互呼应、匀称协调，方为吉相。
（1）中岳宜高隆，东岳亦宜耸。若此两岳不隆不峻，则气势不足，格局有限，亦不利健康长寿。
（2）中岳薄弱无势，则四岳无主。即便其他部位有优点，也难成大格局，缺少威严，福运与健康难以长久。
（3）中岳不足且过长者，寿运中等；如尖薄，则晚年运势不稳，顺遂事少。
（4）南岳不佳，主见损耗，不宜掌管家业。
（5）北岳尖陷，晚年运不成，终难显贵。
（6）东西两颧倾侧无势，则心性偏激，缺少慈爱。
3、“五岳”相理分析
1. “五岳”是传统面相文化中的引喻说法，鼻为中岳，意思是人的鼻子要像中岳嵩山一样高耸矗立；其他额头、下巴、双颧须分别像南岳衡山、北岳恒山、东岳泰山（男左女右）、西岳华山（男左女右）一样高耸丰隆，形成面有重城之势。
“五岳”形态匀称规整，象征人的主要骨骼结构均衡，发育良好；若“五岳”气势不足，形态不佳，则象征人的整体骨骼结构不均衡，发育不良。
正确的面相，应当综合考虑“五官”、“六府”、“四渎”、“五岳”，才能做出比较准确的预判。
“五岳”是观察人在人生奋斗中的自身基础条件，而“六府”是观察人生旅途中外力辅助的条件，二者相辅相成，不可分离，分析面相时应综合考量。“六府”凹陷、露骨或有瘢痕痣纹，一生事业发展较难，收获偏少；“五岳”有缺陷，则人生运势易遇波折，健康状态欠佳。
也许有人觉得“五官”、“六府”、“四渎”、“五岳”是重复的，其实这四部分观看的重点是不同的。“四渎”通常看的是人的才华智慧、先天福运，这是比较内在修养的东西；“五岳”看的是财富多寡、权势地位，这是较实际的财物部分；而“五官”和“六府”看的是人的一生各个不同时期的运势变化，应变能力、名声气质，这是外表彰显的部分。