东方道家·赤阳道人
一、道家“小六壬”预测术
“小六壬”，是中国古代一种预测术（占卜术），俗称报时起课法。因其推算时“掐指一算”的便捷特点，操作简单，其核心在于通过特定的推算规则，将时间（月、日、时）转化为“六神”的落脚点，从而快速判断所问之事的吉凶，几分钟内就可以得出结果，因而被广泛使用，在民间广为流传。
“小六壬”原来是中国传统历法中的一种注文，用以标示每日的凶吉。最大的神奇之处在于手指掐算，简单灵活，所能占测的事情非常之多，“小六壬”万事皆可预测，所以“小六壬”更注重于实用。遇事不决，掐指一算，便知吉凶，这就是道家“小六壬”的神奇之处。
二、“小六壬”推算方法
“小六壬”预测方法十分简单，预测时只须提取当时的月、日、时信息，按照一定的推算规则，用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。其法以“大安”起正月，月上起日，日上起时。下面详解推算方法。
1、六宫定位方法
六宫定位（左手掌）：六个宫位在左手掌上的位置固定，顺时针循环，顺序为：“大安”（食指根部） → “留连”（食指指尖） → “速喜”（中指指尖） → “赤口”（无名指指尖） → “小吉”（无名指根部） → “空亡”（中指根部）。
定位：从食指根部依次顺序掐算①“大安”——②“留连”——③“速喜”——④“赤口”——⑤“小吉”——⑥“空亡”，此顺序永远固定不变。
起月：以“大安”为起点（正月），顺时针数至当前农历月份，得出“月宫”（代表起因/大环境）。
起日：以月宫落点为新起点，顺时针数至当前农历日期，得出“日宫”（代表过程/中间发展）。
起时：以日宫落点为新起点，顺时针数至当前农历时辰（子时=1，丑时=2，以此类推），得出“时宫”（代表结果/应期，断事时以时宫为主）。
2、具体步骤
第一步，先确定月份在掌诀上的起点(定位)，以起点推算月份落点。不管是第几个月，均以“大安”为正月起点，然后按顺时针在六个掌诀定位上按六神次序依次往下数，直至数到求测月份为止。
如推算十一月，就从①“大安”——②“留连”——③“速喜”——④“赤口”——⑤“小吉”——⑥“空亡”——⑦“大安”——⑧“留连”——⑨“速喜”——⑩“赤口”——，十一月就落位在“小吉”上。
第二步，以月份落(终)点为日辰起点，然后推算日辰落点。从月份落点上起初一，同样按顺时针在六个掌诀定位上按六神顺序依次往下数，一直数到天数为止，此掌诀定位即为日辰之落点。
如十一月初十，前面已知十一月在掌诀上的落位。初一“小吉”，初二“空亡”，初三“大安”，初四“留连”，初五“速喜”，初六“赤口”，初七“小吉”，初八“空亡”，初九“大安”，初十就落位在“留连”。
又例三月二十三。三月落在“速喜”上，二十三就落在“大安”上。
第三步，以日辰落点为时辰起点，推算时辰落点。原理同此，不再赘述。
3、基础知识
月份：正月，二月，三月，四月，五月，六月，七月，八月，九月，十月，十一月，十二月；
日辰：初一，初二，初三，初四，初五，初六，初七，初八，初九，初十，十一，十二，十三，十四，十五，十六，十七，十八，十九，二十，廿一，廿二，廿三，廿四，廿五，廿六，廿七，廿八（廿九，三十）；时辰用十二支表示：
时辰：（1）子时(23点—1点)；（2）丑时(1点—3点)；（3）寅时(3点—5点)；（4）卯时(5点—7点)；（5）辰时(7点－9点)；（6）巳时(9点—11点)；（7）午时(11点—13点)；（8）未时(13点－15点)；（9）申时(15点—17点)；（10）酉时(17点－19点)；（11）戌时(19点—21点)；（12）亥时(21点—23点)。
三、“六神”核心含义（断事依据）
“六神”依次为：“大安”、“留连”、“速喜”、“赤口”、“小吉”、“空亡”，把这“六神”分列食指、中指及无名指上；占时按月、日、时顺序求之；得“大安”、“速喜”、“小吉”者为吉，其余为凶。
1、“大安”（大吉）：安稳、静止、平安。主事态平稳，宜守不宜动，失物在近处，疾病无碍。
“大安”身不动时，五行属木，颜色青色，方位东方。临青龙，谋事主一、五、七。有静止、心安、吉祥之含义。
诀曰：“大安”事事昌，求谋在东方，失物去不远，宅舍保安康。行人身未动，病者主无妨。将军回田野，仔细好推详。
2、“留连”（小凶）：拖延、纠缠、反复。主事态进展缓慢，需耐心，易有口舌或迟滞，不宜急于求成。
“留连”人未归时，五行属水，颜色黑色，方位北方，临玄武，凡谋事主二、八、十。有暗昧不明、延迟、纠缠、拖延、漫长之含义。
诀曰：“留连”事难成，求谋日未明。官事只宜缓，去者来回程，失物南方去，急寻方心明。更需防口舌，人事且平平。
3、“速喜”（中吉）：快速、喜庆、消息。主事态进展快，有喜讯，时机已到，适合快速行动。
“速喜”人即至时，五行属火，颜色红色，方位南方，临朱雀，谋事主三，六，九。有快速、喜庆，吉利之含义。指时机已到。
诀曰：“速喜”喜来临，求财向南行。失物申未午，逢人要打听。官事有福德，病者无须恐。田宅六畜吉，行人音信明。
4、“赤口”（中凶）：口舌、是非、凶险。主口舌之争、官非、意外，需谨言慎行，防范纠纷。
“赤口”官事凶时，五行属金，颜色白色，方位西方，临白虎，谋事主四、七，十。有不吉、惊恐，凶险、口舌是非之含义。
诀曰：“赤口”主口舌，官非切要防。失物急去寻，行人有惊慌。鸡犬多作怪，病者出西方。更须防诅咒，恐怕染瘟殃。
5、“小吉”（小吉）：和合、小利、渐进。主事态向好，有贵人相助，小有收获，适合合作或缓步推进。
“小吉”人来喜时，五行属木，临六合，凡谋事主一、五、七。有和合、吉利之含义。
诀曰：“小吉”最吉昌，路上好商量。阴人来报喜，失物在坤方。行人立便至，交易甚是强，凡事皆和合，病者祈上苍。
6、“空亡”（大凶）：落空、无望、虚妄。主事态无果、劳而无功，需止损，不宜盲目投入。
“空亡”音信稀时，五行属土，颜色黄色，方位中央；临勾陈。谋事主三、六、九。有不吉、无结果、忧虑之含义。
诀曰：“空亡”事不祥，阴人多乖张。求财无利益，行人有灾殃。失物寻不见，官事有刑伤。病人逢暗鬼，析解可安康。
四、体用关系与综合断事
体用关系：以“落宫”为体（代表自己/现状），以“时辰”为用（代表外力/结果）。用生体为吉（有助力），体克用为小吉（努力可得），体生用为小凶（消耗大），用克体为大凶（阻碍大），比和则平稳。
综合判断：断事需结合具体问事类型（如求财、寻人、婚姻、出行等）及体用生克关系进行灵活解读，不可死搬硬套。
五、变通取数法
以上是用月、日、时取数推算为正统方法。从数字的角度理解，月、日、时不过是三个数字而已。我们也可以用其他方法任意取三个数字代替月、日、时进行预测，效果是一样的。取数的方法千变万化，可以不拘任何形式。如任意写（报）三个数字，或写三个汉字（需一笔一划用正规笔画数），或随机抽三张扑克牌，等等。总之，只要能化成数，方法可以任意设计，想到什么就用什么。
若使用随机数字（如报数）代替月、日、时，需将数字除以6取余数，对应相应的宫位。
月、日、时取数法实践运用时有很大的局限性，如同一时辰多人同时求测，月、日、时取数法就无能为力。变通取数法可解决这一问题，取数更为灵活方便。经大量实践，效果奇佳。
随机法在中华众多预测法中，都十分重视预测时信息提取的随机性、偶然性。强调第一印象、第一感觉，甚至瞬间灵感的重要性。如果事先已经带有先入为主，人为的设定，刻意的思维都会影响预测的准确性。
月、日、时取数法和变通取数法都是以三个数字作为取数推算的标准。在变通取数法的基础上，进一步领悟，并受某一易经预测法灵感、瞬间起卦法的启发。
结合自身实践，我对取数法又作了进一步的探索、验证，逐步拓展和突破前两种取数法的约束和局限性。将“小六壬”预测取数法作了最大限度的发挥。这就是随机取数法。
随机取数法的取数个数可以不受任何限制。取1个、2个、3个、10个、20个等都可以。不管对方写多少个数字或多少个汉字，都可以按月、日、时取数法和变通取数法进行掐指推算，这就更方便了取数，增强了取数的随机性和范围。
“小六壬”的精髓之一其灵感灵动取数也得到了最完美的体现。随机取数的方法千变万化，只要能够变成数的方法都可以来用。如提取电话号码、座位号、房间号、生肖、年龄数、门牌号、书本页码、抽扑克牌、抓东西等，想用什么就用什么，随心所欲，随机取数法运用自如的关键在于求测时信息提取的灵动性，强调第一印象，第一念头的重要性，头脑中不能有先入为主，刻意的思维和犹豫不定的心理，否则会影响预测的准确性，取数时会无所适从。如果大家领悟了这个道理，随机取数就能做到运用自如。
如何才能提高预测的准确度呢？第一步，要明确求测的问题是什么；第二步，要静心起课然后排课；第三步，要通过看六宫信息，结合五行来断。重点在于静心起课，难点在于断课。静心只需闭目静思问题在心中默念几遍后起课，准确率较高。
断课，首看六宫课词，再看主客月令五行，如三月初三辰时，排课为：三月“速喜”，三日“小吉”，辰时“速喜”，看六宫五行，日是客体，代表客观事件，时辰为主体，代表人物，那么就是“小吉”，六合木来生“速喜”火，说明事情好办了，加上时月皆为木更好。
六、“六神”应用口诀
1、“大安”：身不动时，五行属木，颜色青色，方位东方。临青龙，凡谋事主一、五、七。有静止、心安、吉祥之含义。身不动时，属木，青龙，凡事主逢一、五、七（寅巳申）“大安”事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康，行人身未动，病者主无妨。
将军回田野，仔细与推详，丢失在附近，可能西南向，安居得吉日，不可动身祥。办事别出屋，求借邀自房，得病凶化吉，久疾得安康，寻人知音信，可能归村庄。口舌能消散，远行要提防，交易别出村，离屯细推详，求财有八分，得全不出房。
2、“留连”：人未归时，五行属水，颜色黑色，方位北方，临玄武，凡谋事主二、八、十。有暗昧不明、延迟、纠缠、拖延、漫长之含义。人未归时，属水，玄武，凡事主逢在二、八、十（卯午子）
“留连”事未当，求事日莫光，凡事只宜缓，去者未回向，失物南方去，急急行便访。紧记防口舌，人口且平祥，丢失难寻找，窃者又转场，出行定不归，久去拖延长。办事不果断，牵连又返往，求借不易成，被求而彷徨，此日患疾病，几天不复康。找人迷雾中，迷迷又恍惚，口舌继续有，拖拉又伸长，女方嫁吉日，求财六分量。
3、“速喜”：人即至时，五行属火，颜色红色，方位南方，临朱雀，谋事主三，六，九。有快速、喜庆，吉利之含义。指时机已到。人便至时，属火，朱雀，凡事主在三，六，九 （辰戌未）。
“速喜”喜临乡，求财往南方，失物申午未，逢人路寻详，官事有福德，病者无大伤。六畜田稼庆，行人有音向，丢失得音信，微乐在面上，出行遇吉利，小喜而顺当。办事如逢春，吉利又荣光，小量可求借，大事难全强，久病见小愈，得病速回康，寻人得知见，口舌见消亡，交易可得成，但不太久长，求财有十分，吉时得顺当。
4、“赤口”：官事凶时，五行属金，颜色白色，方位西方，临白虎，谋事主四、七，十。有不吉、惊恐，凶险、口舌是非之含义。官事凶时，属金，白虎，凡事主在四、七，十。
“赤口”主口伤，官事且紧防，失物急去找，行人有惊慌，鸡犬多作怪，病者上西方。更须防诅咒，恐怕染瘟殃，找物犯谎口，寻问无音向，出门千口怨，言谈万骂伤。办事犯口舌，难成有阻挡，求借不全顺，闭口无事张，得病千口猜，求医还无妨。寻人得凶音，人心不安详，口舌犯最重，交易口舌防，求财只四分，逢吉才成当。
5、“小吉”：人来喜时，五行属木，临六合，凡谋事主一、五、七。有和合、吉利之含义。人来喜时，属水，六合，凡事主逢在一、五、七。
“小吉”最吉昌，路上好商量，阴人来报喜，失物在坤方，行人立刻至，交易甚是强。凡事皆合好，病者保安康，大吉又大顺，万事如意详，出行可得喜，千里吉安详。诸事可心顺，有忧皆消光，求借自来助，众友愿相帮，重病莫要愁，久病得安康。不见得相见，不打自归庄，千人称赞君，无限上荣光，交易成兴隆，十二分财量.
6、“空亡”：音信稀时，五行属土，颜色黄色，方位中央；临勾陈。谋事主三、六、九。有不吉、无结果、忧虑之含义。音信稀时，属土，勾陈，凡事主在三、六、九（辰未丑）。
“空亡”事不长，阴人无主张，求财心白费，行人有灾殃，失物永不见，官事有刑伤。病人遇邪鬼，久病添祸殃，失物难找见，找寻空荡荡，出行不吉利，凶多不吉祥。办事凶为多，处处有阻挡，求借不能成，成事化败伤，得病凶多噩，久患雪加霜。寻人无音信，知音变空想，万口都诽骂，小舟遭狂浪，求财有二分，不吉不利亡
七、小结
道家小六壬（民间常称“马前课”）是一种简易的掌中占卜术，相传为诸葛亮从奇门遁甲中简化而来，后为道家所传承。其核心特点是“大道至简”，无需复杂排盘，仅通过提取时间（月、日、时）或随机数字，在左手掌的六个宫位上按规则掐算，即可快速断事（吉凶、应期、方位等）。
小六壬为传统民俗预测术，其结果仅供参考，不可过度迷信，决策仍需结合实际情况。