东方道家·赤阳道人
道家符箓中的护身符，无疑是我们最贴心的守护者。它像一道无形的盾牌，为我们抵挡着来自四面八方的邪气、浊气、衰运，而转运符，则如同一个坚强的护盾，其散发出来的能量气息，如一股温暖的春风，吹散我们心中的阴霾，让我们的运势逐渐回升。
东方道家的符箓，不仅承载着古人的智慧与心血，更成为我们现代人生活中的“保护神”。在职场上，我们时常会遇到各种挑战与困难。而道家智慧就像是一位智慧的导师，可以通过悬挂、佩戴道家的符箓，在潜移默化之中，激发出我们找到解决问题的最佳方法。它让我们学会如何与上司、同事相处，如何在复杂的人际关系中游刃有余。它教会我们如何把握机遇，如何在关键时刻脱颖而出。道家的符箓同时还可以排除我们身边的诸多障碍，有了这些灵符的帮助，无疑为我们的职场之路铺平了道路。
符箓不是光把它们画出来就行，而需要一系列的祷告、念咒、掐诀、画符等仪式的配合。
比如用召飞鹰符时，先手掐辰文，念《飞鹰捉咒》三遍，取气吹入符中，再念《遣咒》，掐辰文巡转一周至卯文，用北气吹符，向旺方焚符，其捉祟咒曰： “上方赤帝，五方灵神，身持金甲，铁爪将军，嘴如霜刃，吞啖鬼神闻吾一呼，展翅飞腾，山魈水怪，土洪石精，狞猴魍魉，野狐怪精，尽皆诛剪，化作微尘。急急如北帝敕元同上帅令。”
至于符咒的灵验与否，主要看行法者的内炼功夫如何。《清微丹诀》曰: “法中之要，非专于符，非泥于咒，先以我之正气合将之……但居二斗之中，定光之内，吾以神气相贯，合将为将，则万病俱消，万邪宾伏。”
《道法会元》注曰： “符无正形，以气为灵也。灵者祖气也，祖气不明，安待灵乎！” 这都明白指出，符咒之术本身就必须建立在内功之上。其内炼中所体认的“一点灵光”（元神），方是作法成功之本，符图咒诀，只不过是作为通灵的媒介形式。正如第三十代天师张继先《明真破妄章颂》所说：“咒诀符图妙合心……灵光一点便为灵”。“先天道妙功夫到，咒诀符图可有无。”其弟子萨守坚《内天罡诀法》也说:“一点灵光便是符，时人枉费墨与朱。”
道家常说“万物之始，大道至简，衍化至繁”。大道至简，是宇宙万物发展之规律，是东方道家文化的精髓，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。
这种以人体精、气、神为本的符咒之术，将气息、符咒融为一体，以己体内之神气，感召天地之能量，下笔成符。《道法会元》卷四所载宋代清微派所传书符法曰： “其诀曰：先澄澄湛湛，绝虑凝神，使其心识洞然，八荒皆在我闼。则神归气复，元神现前，方可执笔，以眼瞪视笔端，思吾身神光自两规中出，合乎眉心，为一粒黍珠在面前，即成金线一条，光注毫端，便依法书篆，存如金蛇在纸上飞走。定要笔随眼转，眼书天篆，心悟雷篇，思金光渐渐广大，充塞天地。心念三五讳。如召将书符，则用本法召咒，或叠书诸号，皆随意运用。然虽如是，一点灵光，辉天朗地，未曾下笔，已自分别，妙于行持者，尤当朱墨外用工夫。”
宋代神霄派大师莫月鼎的《书符口诀》中亦指出：“若寻常书符，却只消凝神定息，念金光咒、音字咒，存金光满室，万神森列，营目一匝，运神光射纸上，结成雷神形状，左手运起雷咒结局，右手执笔，一气勇力迅笔扫成其形，以速捷为妙。”“吾之心与笔俱运，吾之气与咒俱转，恍惚之间，如见雷神奔走云雾，号令风霆，万神听令。如此行用，万无一失。苟不如之，良由不能聚精会神感召之妙也。咒气罡诀抑其末事，道岂在是哉！法岂在是哉！”
道家符箓承载着修道者的修行境界的能量，符箓是修道者与神明祖师的特别链接方式，蕴含着“重道贵生”、“济世利人”的共同信念，因此“莫将容易得，当做等闲看”。