东方道家·赤阳道人
如果一个人时运不好，就会像俗话说的那样：“喝凉水都塞牙缝”。运气差的时候就会出现：破财、灾祸、官司、生病、降职、失业、失恋、失眠、烦躁、纠纷、小人、投资失败、家庭破裂等种种让人沮丧的情况。
道教中帮助转运的科仪（法事）种类繁多，通常根据信众不同的“转运”需求，如化解灾厄、提升财运、改善事业、调和姻缘等，常见的转运科仪如下几种：
一、还阴债（受生债）科仪
在道家科仪中，一个人要改运，需要先还清欠债，再补财库开财库，旺事业运，家庭和睦等，信众可以选择一种或者几种组合科仪来帮助扭转运气。
每个人在阴间投胎之前，需要一路用钱财打点当值的小鬼和官差。如果自己去世后，家里的亲人给自己烧的钱足够多，就有钱去打点这些关节。但大部分的人钱是完全不够用的，就必须向阴间类似于冥界的银行之类的机构借钱，去打点小鬼和官差，才能顺利投胎成人。
这种借贷之钱，就是受生债。受生债如果不还，就会以今生的好运来抵债，用阳间的财禄填于阴债，还会被冥界的官吏所克扣。没有福报的人，欠下的受生债，自己一辈子都不知道，更谈不上还受生债。所以，有的人总是很努力，也很聪明，为人似乎也很好，却感觉总是处在困苦当中，赚不到钱，各种运势也不顺。
据《灵宝天尊说禄库受生经》载，十方一切众生，命属天曹，身系地府，当得人身之日，曾于地府所属冥司，借贷禄库受生钱财使用，方得以禄簿注生。
因此道教认为人投胎前在阴间有“受生债”，这是每个人投胎前欠下的，需要进行偿还。可以通过道家的一定仪式“还阴债”来消除过往业力，化解因欠债带来的运势衰败，祈求吉无不利、出入通达。“还阴债”是从中国汉代流传至今的最为常见、改运最为直接的科仪，广受信众欢迎。
二、超度科仪
要想人生顺利通达，就要把自己身上的冤亲债主（杀害动物，尤其是灵性高的动物）、长辈的阴灵、外界附身的阴灵、堕胎流产的婴灵等都清理掉。通过超度法事（如超度冤亲债主、堕胎婴灵、先人亡灵）来偿还业债，消除罪业，化解宿怨，扫清因阴灵纠缠带来的运势不顺，达到“阴超阳泰”的效果，为生者转运。道教超度一般供奉的主神是太乙救苦天尊。
在道教而言，超度就是通过法师自己内在的内练，连接祖师或者道教神仙，把还沉沦在阴间的亡魂或者还滞留在人间的亡魂救拔出来，然后通过神明、神仙接引，让亡魂早日登东方青华极乐世界。
一般道家的超度分为三类：
一是十方超度。十方超度即是法事设坛把附近的各类孤魂野鬼全部招过来进行统一的超度，一般大型的法会都会有这类的超度，主要作用是超度十类孤魂，功德无量，法师在举行法会的时候不会受到他们干扰。正一道士一般会用灵宝济炼科，全真道士一般会用青玄济炼焰口铁罐施食科。
二是亡人超度。一般先人过世后还停留阴间地府，子孙后代希望先人可以脱离地狱苦早登极乐界，因此会请法师对这类亡魂进行超度。对于这类亡魂一般会用超度科。
三是冤魂超度。就是一些枉死鬼、堕胎婴灵、前世的冤亲债主，这一类的亡魂比较难超度，因为往往都有各种各样的原因致使他们还滞留在人间，因此做这类的科仪法事也比较多种多样。
按照上面三种形式来说，超度的作用是消除业障、化解阻碍。第一类超度一般是法师的善念，超度十方孤魂，功德无量。第二类的超度主要是希望先人早日离地狱苦海，作为子孙后代也希望先人早登极乐，如果不超度，就会对子孙后代的运程带来不利的影响。第三类的超度对象是被枉死鬼、堕胎婴灵、冤亲债主，如果被他们缠上了一般运气都不会好，所以需要通过超度来改变自己的运程。
如果不做超度，按照道教说法，如果宗亲在阴间受罪受苦或在地狱之中不得超升，那我们阳间的子孙也会有所牵连，日子过得也是悲观苦恼灾难重重，或疾病缠身祸乱不安，家道破败凶多吉少。难以过得平安幸福的日子。
因为我们的宗亲在阴间受苦受罪无法护佑阳上子孙们。所以要超度，这就是阴超阳泰！就现实说法，做功德给上代人也就是孝敬祖宗表示孝意。按道教来说就是超度祖先拔度亡灵。这也是我们做下代人应该做的善心善行。
三、化解灾厄，化解关煞科仪
1、“禳关度煞”。是道家基于其星相、命理等传统术数文化而形成的消灾解厄类科仪。道家认为，每个人在不同的生命阶段，可能会遭遇各种运势上的“关”与“煞”，如“童子煞”、“天罗地网”等，共计一百零八种。该科仪旨在：
2、化解流年不利。针对信众在特定年份或人生阶段可能遇到的困厄与挑战，通过仪式进行集中化解存在的困难和障碍，达到避凶趋吉，祈福吉祥的目的。
3、调和人际关系。祈愿化解人事纷争、口舌是非等矛盾，营造和谐的人际环境，贵人相助。
4、祈求平安吉祥。综合性地为信众解除各类命理中所谓的不利因素，祈求人生道路通达顺畅，阖家平安。该科仪体现了道教趋吉避凶、护佑众生的传统，有助于缓解部分群众的心理焦虑。
5、化解“犯太岁”。对于当年“犯太岁”，或者运气不佳、身体不好的人，可以进行有效化解。
6、拜斗科仪（朝真礼斗）。通过礼拜北斗星君（本命元辰）来消灾解厄、祈福延寿，化解各种命理中的凶星和灾厄，提升个人运势，达到“逢凶化吉”的目的。
7、顺星科仪。化解流年不利，祈福转运，通过特定的仪式化解星命凶煞，祈求岁运平安、健康顺利。
8、解星科仪。为信众解除星命凶煞，通过诵经上香、恭请本命星君，化解当年命中凶煞之灾，祈愿岁运平安。
四、补财库与招财福科仪
1、补财库与开财库科仪。财库就是每个人的财源。道教认为每个人都是有“财库”的，但是也有不少人的命中没有“财库”，或者“财库”里的财富很少，甚至是“空”的，或者“财库”被封闭住了，有财富也取不出来。道家可以通过法事来“补财库”或者“开财库”来填补命理中的财库亏空，化解漏财，招财进宝，提升正财与偏财，改善经济状况。
2、拜财神朝科仪。通过祭拜财神（如正一财神、五方五路财神）进行祈福，化解阻碍财运的“煞气”，招财纳吉，广开财路，提升事业运与财运。
五、催旺事业与学业的科仪
文昌科仪：公职/事业/国企单位可以做文昌催官科仪，私营企业或自由职业、工薪族，可以通过道家祭拜文昌帝君，做文昌催事业运科仪，可以祈求学业功名、事业顺利、升官晋级，提升工作职务和待遇，增强事业运势。
六、调和姻缘与家庭关系的科仪
姻缘、感情、家庭“和合”科仪。对于未婚的朋友可以进行催旺婚姻缘分，对于已婚的朋友可以做感情、家庭“和合”科仪，增强夫妻感情和缘分，促进家庭和睦幸福。“和合”科仪可以调和男女等人际关系，化解矛盾，催旺婚姻缘分，增强夫妻感情，促进家庭和睦幸福，改善因人际关系不佳带来的运势阻滞。
七、“施食焰口”科仪
“施食焰口”是道教重要的利生济世、慈悲度亡科仪，体现了中华民族慎终追远、慈悲济世的优良传统。其主要内容和意义包括：
1、缅怀先人，弘扬孝道。为历代宗亲进行超度，是孝道文化在宗教仪式中的集中体现，有助于后人寄托哀思，传承家族美德，祈求祖先荫庇。
2、化解夙怨，促进和谐。为信众的“冤亲债主”进行超度，旨在从精神层面化解宿怨，引导信众放下执念，以慈悲心待人处事，促进社会关系的和谐。
3、人文关怀，慰藉亡灵。对因故未能顺利出生的婴灵进行超度，给予逝者以安息，给予生者以心灵慰藉，体现了对生命的人文关怀。
4、普济众生，广积善德。为十方无祀孤魂进行施食超度，是道教“齐同慈爱、异骨成亲”思想的实践，彰显了其慈悲为怀、服务社会的博大胸襟，对于传承优秀传统文化、培养社会成员的公德心与慈悲心，慰藉信众的精神，促进社会和谐等方面具有积极的意义。
由专职的道教人士组织举行的道家各种科仪，确实有良好的效果。《太上老君说五斗金章受生经》说，“见世安乐，出入通达，吉无不利，所愿如心，自有本命星官，常随荫佑，使保天年，过世之时，不失人身，得生富贵，文武星临，财星禄星，五福照耀，身命胎宫，安乐长寿，不值恶缘。”
建议：道教的各种科仪活动，需由道教教职人员（其身份是经过认证的高功法师），依照传统仪轨进行，非专职道教人士不可擅自举行，否则可能会遭到反噬。