东方道家·赤阳道人
（以下为民间传说。）
许多达官贵人、文人雅士都来向李玄真求教。李玄真也不吝赐教，只要有人诚心求学，他都会倾囊相授。
唐代大诗人王维，也曾向李玄真学习过这门功法。王维本就信奉佛道，对养生之术颇有研究。他在修习了叩齿吞津之后，写下了一首诗：“晨起叩玉池，津液化甘泉。三咽归丹府，百日换容颜。”
这首诗后来被收录在道家养生典籍中，成为传世之作。
李玄真在青华观中继续修习，到了七十岁时，他的容貌看上去只有四十来岁。许多人都称他为“不老道长”。
有一天，一位年轻的书生来到青华观，向李玄真请教：“道长，我听说您修习还童功已有多年，可否告诉我，这门功法的最高境界是什么？”
李玄真笑道：“最高境界？并没有什么最高境界。这门功法的精髓，在于持之以恒，在于顺应天地自然。《道德经》说：‘人法地，地法天，天法道，道法自然。’养生之道，就是要顺应自然规律，不强求，不妄为。”
“叩齿吞津看似简单，但要做到每日坚持，却并不容易。许多人开始时兴致勃勃，过不了几天就放弃了。真正能够坚持下来的，才能体会到其中的妙处。”
“这门功法，不仅能够强健身体，更重要的是能够修炼心性。每日清晨，在天地阴阳交替之时，静心修习，能够让人心神安定，杂念消除。心静则神安，神安则气顺，气顺则百病不生。”
书生听后，若有所思。
李玄真继续说道：“道家讲究‘性命双修’。性，指的是心性修养；命，指的是身体健康。两者缺一不可。”
“许多人只注重身体的锻炼，却忽略了心性的修养。这样即使身体强健，内心却充满烦恼，又有什么意义呢？”
“叩齿吞津这门功法，表面上看是在锻炼身体，实际上也在修炼心性。每日清晨，在安静的环境中，专注地做这个动作，能够让人心神合一，达到物我两忘的境界。”
“这种境界，就是道家所说的‘虚静’。《道德经》说：‘致虚极，守静笃。’只有达到虚静的状态，才能真正体会到天地之道。”
书生听得入神，又问：“道长，这门功法除了叩齿吞津，还有其他要诀吗？”
李玄真点点头：“当然有。叩齿吞津只是基础，要想达到更高的境界，还需要配合其他功法。”
“比如，叩齿之前，可以先做‘鸣天鼓’。用双手掌心捂住耳朵，手指放在后脑勺上，用食指轻弹中指，发出咚咚的声音，如同击鼓一般。这样能够振动大脑，使人神清气爽。”
“叩齿吞津之后，可以做‘干洗脸’。用双手从下往上，从内往外，轻轻按摩面部，能够促进面部血液循环，使面色红润。”
“还可以做‘梳头功’。用手指代替梳子，从前额往后脑勺梳理，能够疏通头部经络，防止脱发白发。”
“这些功法配合起来，效果会更好。但最重要的，还是要持之以恒。”
书生听后深受启发，正要继续请教，李玄真却话锋一转：“不过，这门功法虽然简单，但其中蕴含的道理却极为深奥。叩齿吞津的真正奥秘，并不在于动作本身，而在于它所对应的天地运行规律。”
“《黄庭经》中有一句话，道出了这门功法的核心秘密。这句话只有十二个字，却包含了道家养生的全部精髓。历代修道之人，都将这句话视为至宝，秘而不宣。”
“这句话究竟是什么？它又如何与叩齿吞津相对应？这其中的玄机，才是还童功能够逆转衰老的根本原因......”