东方道家·赤阳道人
在修道的过程中，应警惕出现这六种情况：懒、痴、幻、狂、乱、魔。
一是“懒”
一些修道的人投入的时间一长，人就变得越来越懒散，对生活中诸多事情失去了兴趣，躲避应该承担的责任，觉得做什么都会影响自己修行，殊不知“坐而论道不如起而行之”，学不在说，贵在力行。
宋朝的范仲淹是一位颇有治国率军大才，但仍是一生起起伏伏，精通圣人之道的他多次在党争之中被迫牺牲，可他却并没有气馁，低谷时以道学充实内心，使自己更加豁达，淡然，更从容地为百姓和北宋继续努力，死后被追封“文正”。
只要是有向道之心的人，不管身处何处都可以一边修道，一边为自己的梦想努力，从而取得成就。所以，不要再拿修行去作为自己逃避生活的借口，真正修行之人，只会越来越坚韧，越来越精进。若连自己都度化不了，何谈“普度众生”！
二是“痴”
许多人在修行的过程中，对道家文化达到如痴如醉的地步，甚至产生了偏激的宗教信仰。自己是学道的，便说佛教是骗人的；自己修的道是正道，便说其他宗教是外道，都是迷信，从来只认为自己学的就是真理，其他宗教的是邪说。
更有甚者，平时在生活中不管干什么，总是不顾场合地神神叨叨念经诵咒，以为这样便可以化解尘世中所有的烦恼，结果害得身边亲朋好友非常担心，不仅烦恼没有解决，反而将自己的生活弄得一团糟！
学习任何一种宗教修养，都是为了让自己更加豁达，绝不能缺乏包容的心量，要知道修道者达到最高境界，乃是遍观大千世界，包罗宇宙万象，对一切众生生起慈悲之心，所以还请理性地修行，切莫越修行，执念反而越深，还可怜的茫然不知！
三是“幻”
在修道的过程中，有的人甚至常常产生“幻觉”。这样的事情其实并不奇怪，就如学佛的人喜爱莲花，便常常看到天上的云朵似莲花；看见风起云涌，便以为紫气东来，自己会时来运转！
这样的例子很多很多，可幻觉产生后，从容的人会在敬畏过后，更加的积极面对人生，但总有一些人反而将幻觉视为真实，结果荒废了自己目前正在做的事情，这万万要不得了。幻觉也是精神病的前兆，需要警醒。
修行中出现幻觉很平常，但认幻为真就是自己的失常，开玩笑且认真地奉劝大家一句，幻觉乃是精神病的前兆，一定要注意，切莫走入歧途，将自己搞得人不人，神不神，鬼不鬼的地步。
未来每当自己有幻觉出现时，先记住《圆觉经》中的一句话：“知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。”如果知道这些都是幻，那么这些幻自然远离，不需要修行。如果存着执着之心，明知道是幻还不曾忘却，便要努力，清醒的修行。
四是“狂”
修道后的许多人，常常看了一些道经道书后，会莫名地变得极为傲慢，轻视除自己之外的所有人，甚至认为自己便是证道者，便是佛道两家的代言人，当得起“第一”这个称呼。
有些人虽没有如此狂傲，可却越来越清高自负，只认为自己对于道家典籍的理解是正解，别人领悟到的全是无稽之谈，还常常以道家高士的身份去随意批评、指责、嘲笑诚心修行之人，这就是最大的“我慢”之心，更是在造恶口，也是最大的罪孽，出现这种情况，一定要早些警醒和改正。
五是“乱”
许多修行中人，修行到了一段时间后，出现了精神错乱，越来越分不清现实和虚幻，有的人甚至还要就医协助治疗，有些人外表无恙，可内心常常徘徊在现实与虚幻的两者之间，仅靠内心那残余的一点理想支撑着自己。
很多精神分裂的人就是这样，前一秒还好好的，后一秒就不正常了；见前一个人还谈吐得体，见后一个人便糊里糊涂。有些阅历的修行者，大多亲眼目睹过这些修炼修成病的患者。所以在此一定要呼吁大家，道家的一些传说你可以信，但切莫太当真，不如深思一下其中的道理，这才是我们更应该关注的！
另外一方面，就是修行的内容杂乱，希求捷径，今天炼丹，明天画符，后天念咒。今天张三说修这个法门快，就赶紧学这个法门；明天又听李四说有更好的法门，于是又改修这个更好的法门，结果是晃晃悠悠，门门不清，蹉跎了岁月，一事无成。
六是“魔”
这种现象在古代较为多见，常常有些人修道有所小成后，要么以为自己是这天下的救世主，要么越来越愤世嫉俗，在社会上随意造谣生事，简直就是与道教的真谛差之毫厘，谬以千里。
就好比《封神榜》的轩辕坟三妖，自身虽有一定的势力和修行，但错误地以为“只要商朝亡了，自己便可得道”，结果自把自为，拿着女娲娘娘的法旨去陷害忠良。这就是见地的错误。虽然这是个比喻，但也值得大家反省。
修道的过程是一个长期的，脚踏实地，改变自己心性、认知、习惯的过程，不要妄想通过短暂的修行就可以解决生活中所有的问题。要知道，修行是只能让自己心境更豁达、坦然，让自己不那么执着尘世中的纷纷扰扰，可以换个角度去看待尘世中所有的问题！
更重要的是每个教派所传授的理念皆是劝人包容，向善为主，还望大家反观内照，警醒自己，万不可在这“六大”错误的歧途上越走越远，要牢记不忘本心，不忘初衷，秉承一颗无垢心境去学习修行！