东方道家·赤阳道人
葛仙山位于江西省上饶市铅山县中部，系武夷山的支脉。
据载，三国时期道士葛玄曾在此山炼丹传教，该山遂被后人称为葛仙山，成为名闻赣（江西）、闽（福建）、浙（浙江）三省的道教圣地。
据清同治《铅山县志》记载：唐咸通（860年—873年）葛玄炼丹处建宗华观，宋治平二年（1065年）赐名玉虚观。宋元佑七年（1092年），改名为大葛仙殿。后又多次修葺。清嘉庆年间（1796—1820年）毁于火，后修复。民国十七年（1928年）又毁于火，次年再度重建。1984年，江西省人民政府确定葛仙祠和慈济寺为省级重点寺观。
一、葛仙山的由来。
葛仙山名称最早记载是古石印《葛仙山志》（残本）收录的唐诗人白居易题《葛仙山景杂咏》：“三天极目观，阳村山落下”。证明在唐代，葛仙山名称已经出现。白居易作这首诗的时间大致为唐元和十年至十三年（815年—818年），当时白居易被贬为江州（今江西省九江市）司马，司马是个闲职，基本上没有权力。正因为如此，白居易才有时间游山玩水，先后到过庐山、葛仙山等地。而葛仙祠建造时间最早出自万历《铅书》记载，“葛仙祠，在铅山县南西七十里葛仙山。……宋元祐七年（1092年），乡人立祠祀之。元至正间（1341年-1368年），增建太极观，中造仙翁像。”
二、冲应真人葛玄。
葛玄，东汉延熹七年（164年）——三国东吴赤乌七年（244年），字孝先，琅琊（今山东临沂）人，后迁居丹阳（今江苏句容县/江宁）
葛玄是道教灵宝派祖师，被尊为四大天师之一，与张道陵、许逊、萨守坚齐名。世人尊称其为“”葛仙公”、“葛仙翁”、“太极左仙公”。三国著名高道，北宋封为“冲应真人”，南宋封“冲应孚佑真君”。
葛玄早年丧亲，十馀岁便发心学道，遁迹名山，参访异人，拜道术高明的左慈（即《三国演义》中的左慈）为师，受《太清丹经》、《九鼎丹经》、《金液丹经》、《三元真一妙经》等仙经，以及炼气保形、治病劾鬼等秘法。光和元年（178年）葛玄来到天台山学道，精思苦修。据《灵宝纪略》、《历世真仙体道通鉴》记载，光和二年（179年）太上老君敕三真人下降，授其《灵宝经》、《正一劝戒妙经》、《洞元》、《大同》等三十六卷仙经，以及《上清斋法》《三七品斋法》等真诀。葛玄喜好遨游山川，曾至括苍山、南岳山、罗浮山、葛仙山等地修道。
东汉建安七年（202年），葛玄在江西阁皂山修道，历时42年，他练九转金丹，广收门徒，采制草药丹丸，设摊施诊，医治疾病，造福百姓，开创了清江医药活动先河。阁皂山后成为灵宝派祖庭，葛玄被尊为灵宝派祖师。
《神仙传·葛玄》将其描述为师从左慈、长于治病、擅长符箓奇术，行符敕鬼、收劾鬼魅、最终尸解的术士，传说他能将符箓化为麒麟羽，驱使顽石行走，燕雀、昆虫在其指挥下翩翩起舞。
其弟子郑隐得其法术，郑隐后又传葛洪，形成“左慈→葛玄→郑隐→葛洪”的道法传承脉络。编撰《灵宝经诰》，精研上清、灵宝等道家真经，并嘱弟子世世箓传。
葛洪在《抱朴子内篇·金丹》中称葛玄为“余从祖仙公”，可见其在道教炼丹术传承中的重要地位。
据《神仙传》等记载，葛玄于三国吴赤乌七年（244年）八月十三日，衣冠整齐进入室中，卧而气绝，颜色不变，弟子烧香守之三日三夜。半夜忽起大风，声响如雷，次日邻人皆言无风，唯此屋内有风，葛玄已成仙而去，证位太极左宫天机内相，道教尊为“常道冲应孚佑真君”。
葛玄是东晋著名炼丹家、医药学家葛洪的从祖父，道法传承关键一环，被尊为“葛仙翁”，多地建宫塑像供祀，江西阁皂山为其修道圣地。
江南地方传说中，葛玄被描绘为炼丹成仙、白日飞升的仙人，多地传有其炼丹飞升之处 ，世纪古灵宝经对葛玄的塑造，使其形象从地方仙人崇拜上升为具有宇宙普遍性的神格。
三、葛玄与铅山。
葛玄在铅山修炼，历代郡县志均有记载。如：明代万历四十六年（1618年）《铅书》记载：“（县治）南七十里，日葛仙山，其高三十有六，二十里，汉仙人葛玄之所筑也。有仙坛、香炉、水碙，皆铁冶。有仙井焉，有龙池焉，有上马石，下马石，息心石；有试剑石，字书精妙；有飞升台，悬峰凌虚；有鹤迹鹿蹄。”“铅山邑小，而道集其大，门闢以三：有朱吕二陆四儒也，有大义、智孚、云震三禅也；遡而上之，又有葛孝先焉。四儒兴于宋，三禅住于唐，而葛仙则始于汉。翘翘三氏之宗，皆萃之于铅山，铅山之学合三氏，而知所适从矣。”
四、大葛仙殿。
大葛仙殿俗称葛仙祠，坐落在葛仙山最高峰香炉峰上。殿长29.2米，宽17米，面积496平方米。殿内有坛，坛上有葛玄行像、坐像各一，有横匾6块。坛下有古井，相传为葛玄所筑。殿门外右侧有三官殿、灵官殿，再由百步阶可通玉皇殿、地母楼、慈济寺、龙池。龙池有岩石如舌伸入池水，为葛玄洗药炼丹处。寺旁有仙井，可供僧、道、香客汲水用。
葛仙祠西北约2.5公里处的山坡上有娘殿，祭祀葛玄之母，东南约2公里处山坡上有爷殿，祭祀葛玄之父。葛仙祠左山顶，石笋丛列，有巨石如被剑劈成两半，上刻“试剑石”，传说是葛玄试剑处。山间还有上马石、下马石、息心岩、仙人足迹、飞升台、洗眼仙泉等古迹。
五、行道立德、济世利人。
葛仙山的香火从宋元以来一直很旺，来自闽、浙、皖三省和江西本地的信众，每天多则数千少人，少则数百人前来朝拜葛仙翁。每年六月初一葛仙山“开山门”，十月初一“关山门”。这段时间，四方香客，川流不息。尤以八月二十日葛仙翁寿诞为盛，朝山进香者常逾万人。
历史悠久、源远流长的葛仙山道教音乐作为传统道教文化的一个重要组成部分，对中国民族音乐文化的发扬有着重要意义。葛仙山道教音乐所依附的道教哲学、义理，弘扬了道教文化的核心价值。
葛仙山在弘扬道文化的同时积极开展各项公益活动，上饶市葛仙山灵宝基金会动员社会力量传递爱心，帮助困难学子圆大学梦。葛仙山慈爱功德会自2012年起开展大学生助学活动，构建慈善桥梁。此外，近年来葛仙山参与赈灾、济贫、助残、扶老、修路、筑桥等活动，不断进步，服务社会。
葛仙山在中国共有三处，一是此处。二是湖北赤壁葛仙山，因晋代葛洪曾于此修道羽化而得名。清康熙《蒲圻县志》记载：“晋葛仙羽化处乃丫鬟南十里之葛仙山”。三是四川省彭州区葛仙山，原名白石山，东汉末年，葛永贵方士修道于白石山，后羽化，乡人遂改名葛仙山。