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天地浩瀚,万象森然,人生苦短,生死事大!几千年来,人类面对自然灾祸、社会纷扰与生命的终极困惑,从未停止对这些问题的探索。作为中华文明的本土瑰宝,东方道教融汇了数千年先贤的思考,寄托着和谐世界与超越生命的深沉哲思。《东方道家文化》网站立足浩瀚的道家精髓,以全面、专业、真实的视角,为您搭建探寻东方古老智慧的桥梁,让我们共赴这场解迷与悟道之旅。
道教常识问答:教义与信仰、主要派别、节日与戊日禁忌、道士称谓与冠巾、宫观礼仪等。
天地浩瀚,万象森然,人生苦短,生死事大!几千年来,人类面对自然灾祸、社会纷扰与生命的终极困惑,从未停止对这些问题的探索。作为中华文明的本土瑰宝,东方道教融汇了数千年先贤的思考,寄托着和谐世界与超越生命的深沉哲思。《东方道家文化》网站立足浩瀚的道家精髓,以全面、专业、真实的视角,为您搭建探寻东方古老智慧的桥梁,让我们共赴这场解迷与悟道之旅。
介绍进入道教宫观朝拜的礼仪:进出殿堂的走位,上香的持香、插香规矩,供花、供灯、供水、供果的讲究与禁忌,以及一礼三叩与三礼九叩的具体拜法和心态要求。
分享道教的三个冷知识:戒律中的“荤”原指葱蒜等辛臭蔬菜而非肉类;全真派道士不能结婚,正一派则可以;道士做法事时的步罡踏斗(禹步)相传与仙鹤步态有关。
解读道教“我命在我不在天”的生命观:引《养性延命录》《悟真篇》说明生命可由修炼掌握,追溯方仙道与庄子的思想渊源,并以广成子、彭祖传说和《抱朴子》《化书》的变化观说明其养生实践。
介绍道教“戊日”禁忌:引汉武帝与西王母问答的传说,说明六戊日不可动土、浇粪、烧香诵经、建斋设醮,四季犯戊各有灾殃,并列出“明戊”六日与“暗戊”的推算口诀。
引《太上玄门日诵早晚功课经》序文,说明诵经是入道之门、修仙之路:功课即“课功”,诵上圣经诰以明本性真心,经明则道契于内,法验则术彰于外,故初入道者皆以诵经为下手功夫。
介绍道教三十六重天的构想与主要神仙的居所:三清分居玉清、上清、太清三境,玉皇居太微玉清宫,四御分居紫微宫、神霄玉府、勾陈宫与九华玉阙,西王母等则居昆仑瑶池与蓬莱诸岛。
阐释道教教理与教义的关系:教理是道教一贯不变的核心宗义,教义随时代丰富发展;引陈撄宁先生对二者的区分,并归纳道教教义为济世度人、尊道贵德、仙道贵生、自然无为等要点。
简要说明道教的信仰:以无形无象而生育万物的“道”为最高信仰,道显现于人和万物即为“德”,神仙既是道的化身又是得道楷模,所以道教徒既信道德、又拜神仙。
通俗讲解道教“五术”:山(食饵、丹法、玄典、拳法、符咒等修炼之术)、医(方药、针灸、推拿、灵治)、命(紫微斗数、子平推命)、相(星相、人相、风水)与卜(易占和太乙、奇门、六壬三式)。
对比道教两大宗派:正一派源于张道陵天师道,以符箓斋醮为主、道士可婚娶,历代天师统领符箓各派;全真派由王重阳创立,主张三教合一、性命双修,道士出家住观、持戒素食。
介绍被视为道教学术思想核心的“五大经”:老子《道德经》、《黄帝阴符经》、庄子《南华经》、魏华存所传《黄庭经》与关尹子《文始经》,简述各经的作者、要旨及作者读经的体会。
简述道教发展历程:张道陵创五斗米道、立二十四治,魏晋张鲁与天师道北传,南北朝陆修静、寇谦之整顿,隋唐宋元受朝廷尊崇,明代天师统领天下道教,清代以后衰落与改革开放后的复兴。
介绍道教节日的由来,列出三清圣诞等主要祭祀节日、农历正月至腊月各神仙圣诞与纪念日,以及三会日、三元日、八节日、五腊日、八会日、醮星日、考功日等道教特有节日的含义。
介绍道士日常所戴的“九巾”:混元巾、庄子巾、纯阳巾、浩然巾、逍遥巾、荷叶巾、太阳巾、一字巾、九梁巾的形制、来历与含义,并提及科仪中所戴的五老冠、五岳冠、星冠等。
介绍道士的几种称谓及其来历:“道士”一词的出处,真人、羽士、贫道、天师、法师、方丈各自的含义,并纠正自称“真人”、以为“方丈”是佛教专有词等常见误解。
介绍道士外出参访、到丛林挂单的规矩:衣、发、冠、巾、袍、袜、履七项着装要求,迎宾房与客堂的问答礼节,背诵早晚功课与供养结斋,以及上殿诵经、献香供和过斋堂的仪范与禁忌。