四川省青城山道教协会
傅圆天道长（1925－1997），四川省简阳市九龙场人。曾任第五届中国道教协会会长、中国道教学院院长、世界宗教和平委员会副主席、全国政协常委。
傅圆天道长是新中国道教的重要代表人士。他一生爱国爱教，积极协助党和政府贯彻落实党的宗教政策，为道教事业的振兴和发展呕心沥血，贡献了毕生精力。他重实践不尚空谈，“行不言之教，践爱国之志”是其一生最真实的写照。
一、潜心从师，立志道门修持
傅圆天原名傅长林，幼年时体弱多病，被母亲引入道门，师从当时蜀中名望甚高的张永平道长，师父赐道名“圆天”。其时傅长林虽已入道，但尚未出家住观，常于私塾就读之余，在张永平道长的指导下习炼丹、静坐和武术等功夫，以达强身健体之目的。习练五六年之后，他逐渐对道教有了深刻的认识，感悟到道教的博大精深，认为有许多值得继承和发扬的精华。从那时起，他就萌发了献身道教事业的志向，后来这成了他终生的信仰和追求。
1945年，时年20岁的傅圆天正式出家于成都灌县（今都江堰市）水磨乡黄龙观。1950年初春，傅圆天进入川中深山，在一方山野幽静之处住下来，在此垦荒自养、修持丹道。他在劳作之余静坐诵经卷，尤其熟背《道德经》，用道教义理详解全文。
1955年，傅圆天仰慕青城山易心莹道长的人品和道学，赴青城山常道观住修，聆教于易心莹道长。易心莹对傅圆天朴实诚恳好学、奉道虔诚专一的精神十分赞赏，不仅有问必答，还对其学道修持中所遇到的各种问题主动指导教诲，这使傅圆天在道学上精进很快。
1962年，因青城山上清宫缺人管理，易心莹道长派傅圆天前往。他到上清宫后，响应政府鼓励道教界参加祖国建设的号召，组织道众在山上种茶、种庄稼，积极从事劳动生产。他为人勤奋质朴，公正无私，工作和劳动总是事事带头苦干，而且遇事都要想办法办好。他在上清宫声誉日著，
1964年被道众推举为上清宫的当家，担任青城山会计，白天做农活，夜晚理账目，还要管理上清宫的庙务。他任劳任怨，从不拈轻弃重，上侍奉老道长，下教育年轻道徒，重任一身，辛勤奋斗。
二、光复门庭，传承道教事业
傅圆天道长始终以优秀道教前辈为榜样，规范自己的操守和行为。1979年12月，灌县青城山道教协会成立，傅圆天当选为会长。他带领青城山道众努力探索寻找一条道教健康传承发展的新路子，在劳动自养、规范管理、服务社会等方面取得了卓然成绩。
中国共产党十一届三中全会以后，傅圆天道长开始为恢复青城山道教宫观原貌、道众生活而奔忙。他带领全山道众下山挑粮，开办为香客、游客服务的餐馆。后来又创办青城山青龙岗茶厂，生产“青城贡茶”和“青城苦丁茶”，为当时青城山道教的自养事业开创出了新路。
1984年4月，青城山常道观、上清宫等七处宫观归道教协会管理，成为四川省首批对外开放的道教宫观。
傅圆天随即主持制定了《青城山道教宫观管理试行办法》，该办法涵盖总则、管理组织、道众管理、宗教活动管理、财务管理、治安与消防管理、文物保护、环境保护等多方面内容，从规章制度层面为宫观有序管理奠定基础。同时，成立“青城山道教宫观管理委员会”，明确管委会成员通过民主协商推选产生及相应职责范围，推动宫观管理走向规范化、民主化，为新时期道众民主管理宫观积累了宝贵经验。
在担任青城山道教协会会长期间，他带领道众对宫观殿堂进行维修，让古老宫观重焕光彩，提升了青城山作为道教圣地的氛围与庄严感。同时，构筑山路桥亭，方便游客与信众往来。他高度重视自然环境保护，组织道众植树造林，使青城山自然景观与人文景观相得益彰，古朴庄严的道观焕发出时代光彩。他还多方筹集资金带领道众修桥补路、资助社会教育和慈善事业，真正践行“济世益民，利乐群生”。
1986年，傅圆天当选为中国道教协会副会长。他走出青城山，到全国各地道教名山和道教宫观进行考察，并积极支持西安八仙宫、江西龙虎山、湖南南岳大庙、广东南海县云泉仙馆等宫观的恢复。他还多次组织人员前往各地协助地方政府处理一些宫观的遗留问题。至20世纪90年代初，全国开放宫观约400处，成立各级地方道教协会组织80多个。这些宫观的开放和组织的成立，为团结信教群众开展正常宗教活动创造了条件。
三、矢志不渝，推动道教人才培养
1992年，傅圆天道长带领道教参访团向香港圆玄学院赠送书画。
作为道教界领袖，傅圆天始终保持对道教未来传承的前瞻性思考。他深知，人才是维系道教健康传承的不竭动力，因而深耕道教人才培养领域，为道教注入时代新生力量。
道教的现代化传承必须以教育为根基。他主导恢复并完善道教院校教育体系，推动创办中国道教学院等专业院校。
1990年5月5日，中国道教学院在北京白云观举行开学典礼，傅圆天副会长被任命为中国道教学院副院长。1992年3月，在中国道教协会第五届代表会上，傅圆天当选为会长，并兼任中国道教学院院长。
1993年4月，在中国道教学院第一期进修班和第二期专修班开学典礼上，傅圆天代表中国道教协会作了题为《培养人才弘扬道教》的讲话，指出“各级道协，各地宫观要充分认识到培养人才的重要性，大力支持兴办教育事业”。他多次强调要培养具有扎实道教知识和高尚道德品质的道教人才，为道教事业的发展提供坚实的人才基础。在他的倡导下，中国道教学院不断完善课程设置，加强师资队伍建设，提高教学质量，为道教界培养了一批优秀的专业人才。
1989年9月，中国道教协会成立道教文化研究所。傅圆天在担任道教文化研究所名誉主任期间，组织全体人员编著《道教文化丛书》第一辑共十册（近200万字），并协助中国新闻电影制片厂拍摄《中国道教》纪录片，译成多种语言，由驻外使馆在国际上放映，增加了世界各国人民对中国道教的了解。他还多次组织开展道教文化研讨会，反映当代中国道教文化研究的成就。
四、传承科仪，维护和谐、促进和平
道教全真派用传戒制度教育道众的传统源远流长。由于多方面历史原因，全真派1947年在四川成都二仙庵举行过传戒后就一度中断。在傅圆天的积极倡导下，1989年11月12日至12月2日全真派在北京白云观祖庭举行了新中国成立后的首次传戒大典，他担任传戒法会领导组组长，并在传戒法会上作了《传戒之目的和我们受戒后的努力方向》的演讲。
傅圆天具有宽广的胸怀和一心奉道的精神，他虽为全真教徒，但从无派别之见，在处理正一、全真两派的关系上平和妥帖。他常说正一、全真同为道教的两大派，没有彼此的分别。在他的积极倡导和身体力行下，全国道教界呈现空前的大团结。
1991年10月，傅圆天协助江西龙虎山恢复新中国成立以来首次授箓活动。傅圆天根据道教正一派的建议，于1994年4月在上海召开“道教正一派授箓座谈会”，商讨举行正一授箓传度事宜。随后中国道教协会五届二次理事会制定通过了《道教正一派道士授箓规定》，将授箓工作列为中国道教协会的重要教务，并成立中国道教协会授箓领导小组。
1995年12月5日至7日，新中国成立后首次道教正一派道士授箓传度活动在江西龙虎山天师府举行，正一派道士们为这一传统仪典的恢复和成功举办感到由衷欣慰。
傅圆天一直致力于通过道教文化促进与台港澳同胞的沟通交流，维护祖国统一。1993年9月，他以罗天大醮委员会名誉主席的身份主持了北京白云观和台、港道教界联合发起祈祷国泰民安的罗天大醮大法会。
1994年到1996年，傅圆天先后三次组织与台湾道教界人士联合举办“两岸道教科范交流会”。他曾以中国道教协会会长的名义，发表《为促进祖国和平统一贡献力量》的文章，呼吁“两岸道教徒要以太上立教的宗旨为追求，本着维护民族传统精神，弘扬道教，继承和发扬祖国传统文化，为促进祖国的和平统一大业贡献力量”。1997年，为庆祝香港回归，他发表《大道兴行歌盛世》的纪念文章。
傅圆天任中国道教协会会长期间，积极开展同海外道教界的友好往来，先后接待十多个国家的外宾，以及来自五大洲的30多个国家和地区的团组140余个，向他们介绍道教的精深教义和丰富的文化内涵，积极传播和平理念。
青城明月映无言，松风入心皆契道。今年是傅圆天道长诞辰100周年，希冀通过重述其生平事迹，激励当代道教人士继承前辈遗志，继续走好道教中国化道路，深入挖掘道教教义中符合时代进步要求的积极内容，更好地服务社会、利益人群。