道教并非只是算命、看风水、拜神仙！什么才是东方道教真正的文化思想？
澄清道教并非只是算命、看风水、拜神仙，介绍以“道”为最高信仰的道教核心思想：天人合一、敬天法祖、天道承负、返璞归真、上善若水、清静无为、我命在我、道法自然。
道家讲堂
道家思想专题讲稿：道藏的构成与来源、全真融摄儒释、道教对古代日本的影响、洞天学说、道门饮食观等。
对“万古丹经之王”——《周易参同契》秘传仙术的探究
考察《周易参同契》的文化背景与仙术渊源，梳理其外丹、内丹各派的注释流变与学术影响，作者认为《参同契》秘传的是男女双修、阴阳栽接的人元大丹，并推荐陆西星的注本。
关于东方道教的“洞天福地”理论的起源以及历史发展研究
系统研究唐以前道教洞天福地理论：追溯天柱地柱、地脉水脉等古代大地观，考辨十大洞天、三十六小洞天、七十二福地与水府的形成，分析洞天的类型、生态环境、居民与管理，以及洞天独特的时空系统。
从中国“泰山府君”祭，看中国道教对古日本信仰的影响
通过日本平安朝以来的“泰山府君祭”考察道教对古代日本信仰的影响：祭文“都状”中的道教祷词与黄纸朱书，所祀十二冥道神多源于道教神灵，阴阳师的祭祀形式也与道教章醮相似。
从东方道教全真派的理论思想，看全真派对儒佛两家思想的融合与摄取
论述全真道以内丹为体、儒家伦理为用、佛教心性为法的思想特征：吸收儒家的仁、忠、孝，吸收佛教的苦、因缘、因果与去妄存真思想，并借鉴禅宗心性论，形成“性命双修、三教合一”的体系。
为什么中国古代的帝王信奉的多是道教，而为何百姓却信奉佛教？
以宋徽宗、嘉靖、朱元璋、朱棣崇道为例，分析古代帝王多信道教而百姓多信佛教的四点原因：来生与今世、普度与个人修行、禁欲与房中，以及经济条件。
为什么东方华夏先祖、民族英雄等众多人物被奉为道教的祖师？什么才是真正修真成仙的“大道”？
全真道士梁兴扬解释为何黄帝、老子、关羽、岳飞、妈祖等并非道士的先贤被奉为道教神仙：道教通过宝诰与科仪宣扬其功德与精神，道士的职责不是妄想自己成仙，而是为世人守护成仙之路。
为什么《道藏》的内容那么庞杂，说说《道藏》组成和它的由来
说明《正统道藏》为何兼收儒、墨、名、法、阴阳、兵、医、杂诸家之书：从司马谈论道家“采儒墨之善”，到北周玄都观经目始收诸子，再到唐宋道藏扩充，梳理道家包容诸家的历史渊源。
东方道教符箓、咒语、法术概说
从原始人的语言与文字崇拜讲起，概说咒语的特点、结构与类型，符与箓的区别及符的起源与形式，道教符咒术的世俗化与对民俗、政治的影响，并辑录葛玄画符致雨等历代符咒传说。
东方道教吕洞宾祖师《百字碑注》注释
收录清代素朴散人为吕洞宾《百字碑》所作的序与逐句注释：从“养气忘言守”到“端的上天梯”，依次讲养气、降心、应物不迷、性住气回、还丹结胎、温养面壁的内丹修炼次第。
东方道家所倡导的饮食理念是什么？哪些食物是道家所要禁食的？
介绍道教以清淡素食为主的饮食理念与辟谷服食，并逐一说明道门的饮食禁忌：全真派不食“五荤三厌”，正一派天师府“四不食”，以及忌食“五辛”的缘由与戒律依据。